理基革利恩
地區介紹
當地部落坐落在雪冕山脊下，山麓高原的比史塔布湖沿岸，
西面則臨貝里爾群巒，由於地形的阻隔，對外往來的途徑僅有東南側的開口。
基於於天然地形屏障與嚴苛的氣候，讓涉足到此地的外客相對稀罕，
偶爾僅有微數前來交易物資的走商。
儘管當地部族領地廣大，受限嚴厲的氣候影響，擁有的資源相對不如其他部族富裕，
所幸在悠長的歷史中，此地區的先祖找到在這片土地生存的智慧，並延續了百千年。
理基革利恩位於利亞蘭全境氣候最嚴峻之地，
群山環伺的高地與冷高壓壟罩，使該地區普遍長年酷寒。
山脊雪水順流而下匯集而成的廣大冰磧湖 —— 比史塔布
位於高原中心，理基革利恩的聚落大多聚集在湖緣依水而生，
在當地的語意中有安生之地的涵義。
儘管如此，比史塔布湖僅有春末夏季才得以解融，全年有三分之二時間為凍結的冰面，
冰消雪融滋養了植物與寶可夢，是全境資源較為豐富的地方。
失落的神島與冬日神......
高地往南延伸地勢逐漸趨緩，在利亞蘭南岸形成海涯崖散島，
其中最南端的雙子崖是理基革利恩重要的祭祀之地，遠眺伏伊茲神島(帕尼爾)。
自古理基革利恩深信這片島嶼棲息著操控冰雪的神明，
更視這座被風雪覆蓋的皓白島嶼為神聖不可侵犯的禁域，直至外夷流寇占據，
雪白的神域被踐踏汙染，神明也因此而離棄失去了蹤影......
風俗人文
溫暖冬季的火炕
理基革利恩人挖掘雪土，
利用自然木材與石板來構築棲所，
並以不透水層的石板鋪設出火道作為房子基石，
上方再以木材搭建屋樑與屋簷。
天寒時會將碎煤炭火連同乾柴一起放在火炕悶燒，
透過熱煙在火道循環所凝聚的地熱
讓屋子保持舒適溫暖。
船艦與戰船
由於鄰近水源，族人會建造木舟與漁具，
近數百年往海面領域的發展飛快進步，
目前已達到能建造容納數百人的規模，
儘管並非親水民族，為了驅逐侵犯神島的外族
而發起的信仰之戰與籌劃力，展現其剛毅不屈的民族性。
以互利共生為生存藍圖
理基革利恩崇敬自然重視與生物之間的和諧關係，日常生活與當地棲息的寶可夢關係緊密，
駄著一綑綑木材的象牙豬沉穩邁步走向燃煙裊裊的部落，輕快拉著雪橇成群奔馳的大狼犬，
都是理基革利恩常見的景象。
族人之間向來驍勇團結，觀念之中並不存在男女尊卑，
萬物生而平等，僅以個人的能力與器量來決定領導階級與職務。當部族男女決定締結連理，是留在家族或一同遷往新居，
僅需兩家人協商同意即可。部族關係緊密，即便不同住也能熱絡往來，因此大部分族人對此並沒有太多意見。
特色景點
雙數並齊的島嶼，象徵扶持共濟，也是大自然中巧妙的和諧，一如人體成對的手足，
在理革基利恩人觀念中，成對乃是吉兆。
雙子崖為利亞蘭大陸最南端的兩座相鄰的島嶼，比起大陸高原此區地勢趨緩，聳立陡峭於海面遠眺伏伊茲神島(帕尼爾)，
作為理革基利恩人的祭祀之地，島上有以石板堆砌建築而成的望台與祭壇，舉辦迎霜祭前族長會率領部分族人前來此地
祭拜冬日神，黃昏轉夜時刻兩座島崖祭壇同時燃起烽火兩兩相對，在連綿火光中一面吹奏律心石旋律，一面祈求部族
衣食無憂、平安順遂度過漫長冬季。
平日族人並不會登上這兩座島嶼，雖然鄰近利亞蘭大陸，但是陡峭地勢海面底下隱藏諸多暗潮海漩，如果不是熟悉海相的
船夫接近會有迷航或觸礁的危險。此外利亞蘭沿岸平常便有駐紮的巡視守衛勤隊看守，倘若有入侵者便會吹奏號角集結
戰士來驅趕。
神島被侵入占領後，族人依舊保持年年登島祭祀的習俗，儘管已失去冬日神的下落，卻深信彼此心靈還存在著聯繫，
只要持續抗爭取回神島終有一日能再次迎回神明。
瓦波灣 —— 亡艦遺跡
位於利亞蘭大陸的東南側，沿岸部分片段較為平坦，也是理基革利恩人出航與船隻停泊的聚集地，
沿岸內陸設有造船工坊，族人會將大陸上獲取的木材運送至此動員部族優秀的工匠建造船艦。
百年前熱烈的戰事消耗理基革利恩人的大量資源，工坊設施陷入停擺沉寂很長一段時間，戰敗回鑑也為此擱淺在灘岸上。
儘管陷入物資缺少的窘境，族人並未拆卸損鑑的材料再次利用，而是保留船艦原本的樣貌，除了紀念逝去的同胞，
也作為物蹟引以為戒，時時刻刻警醒族人此役遭受的屈辱與未完成的使命。
如今歷經數年風霜雨露的侵襲下，木造船鑑看似殘破卻仍屹立不搖，也因苔蘚植披攀纏痕跡而有不同的面貌，
儼然已成為諸多小型寶可夢躲避風雨的棲所或巢穴。偶爾年幼的理基革利恩孩子會背著大人偷偷潛入船艦探險玩耍，
被成年族人發現後免不了一頓罰罵，但多半都是睜一眼閉一眼的放任孩子從各種探索挑戰培養來日的勇氣與膽識。
晶封洞窟
為位於雪冕山脊山麓的地底洞窟，
地理位置除了隱密，洞窟裡的通道更是錯綜複雜，
常年凍土所形成的岩壁不但堅硬且寒冷，
理基革利恩人會將逝去的親族送往此地安眠，
相信在此地接受冰封擁抱，終結的生命終有一天
會迎來復甦。
此地是部落的禁地，為了不攪擾祖靈的安寧，
即便是族人也不能隨意進出，必須有族長的同意
或等待每年初春開放數日供人們前來緬懷祭祀親人。
比史塔布湖
全年有三分之二時間凍結的比史塔布湖，在深冬湖面凍結的厚度可達到30公分以上，可以安全行走或駕駛雪橇馱獸，
族人的生計圍繞著湖泊，他們會在冰湖表面刨鋸開通往水層的洞，藉此取得用水或以籠網陷阱吸引獵物。
湖緣孕育豐富的林木資源，棲息著各種寶可夢，這些資源也是
理基革利恩人建築屋舍、製作器皿所需的重要材料，
其中以杉木用途最為廣泛大宗，不僅生長迅速木質優良，
植株從根到葉皆有用途，甚至能瀝出油脂做為燃油或入藥使用。
部落圖騰
冬日神酋雷姆
理革基利恩人的信仰圖騰為冬日神酋雷姆的意象，
傳說酋雷姆一扇動翅膀能掀起狂風暴雪，
冰冷吐息能使周遭萬物都為之凍結，是掌管極寒風雪的象徵，
這份嚴酷凜冽自古便為族人所敬畏，
然而冰封的大地經過生息滋養得以復甦，亦是冰雪的恩惠。
部落介紹
無畏於死亡，擁有如不融冰般堅強意志的一族。
理基革利恩人的部落廣泛分布於山麓高原，其中環冰湖而居的部落最為大宗，
大小部落間會彼此互通資源與訊息，有重大的事件則會集結各地的領袖共同進行商討會議。
理基革利恩人敬仰操縱風雪的酋雷姆為冬日神，而冬季象徵終結與死亡，
他們認為這既是自然的嚴酷，也是自然的恩惠，即便迎向終結，這些冰雪卻足以讓大地獲得生息，
並在春日滋養萬物，部落裡流傳的一句宗旨正是『唯有擁抱凜冬的終結，才能迎向春日的復甦』。
因此理基革利恩人並不畏懼死亡，甚至相信死後復生的觀念。
儘管隨著歷史的推進，這樣的信念已逐漸趨於傳說，
但敬畏冬日神的精神與不畏死亡的剛毅依舊深植在每位族人的靈魂。
織品與服裝
由於嚴寒，理基革恩人在織品手藝上也有卓越的發展，善於使用獸毛製成保暖極佳的織品，再搭配皮革製造
各種裝束。
居家暖墊或馱獸的背上亦經常可見一些編織繁複
圖騰的毛毯，當材料富足時，他們會將編織成品作為
交易品與鄰區的艾勒米納互通作物、酒食與稀少物資。
變革的號角，展望與衝突
過去由於長達百年的信仰征戰，嚴重內耗了理基革利恩的人力與各種物資，一度讓族人的生活陷入嚴酷，因此進行過一段相當長時間的沉寂與休養。
無論世代如何交替，理基革利恩始終謹記奪回信仰之地以及尋神的使命。
在近期一次奪回計畫失利後，部族受佔據神島寇民短短百年建立起的先進文明所刺激，興起變革與開放的想法，在首領的帶領邁步向前下，目前受到部分保守派族人的反對，
關於理基革利恩的未來去向依舊面臨諸多考驗。
對寶貝球跟外來文化的接受度
長年生活在冰封的高原，四周有地形屏障，
理基革利恩民族性相對保守，與外部的交流僅有緊鄰的艾勒米納較為頻繁，碰上異族的來客多半帶著謹慎與保留的態度。
儘管如此，性格剛毅的理基革利恩人對於恩仇的反饋卻相當重視，倘若接受恩惠，即便是異地外族也必定恭迎至家中設宴款待，而一旦建立起信任與好感，
便會視同胞族般相待。
因為信仰之戰的原因，理基革利恩很早便接觸了
帕尼爾的文明，在一次次征戰中意識到與侵略者文明之間的差距，但理念上並未完全予以認同，
尤其是以道具囚困寶可夢並加以操控役使這件事，
實在是令人匪夷所思。
近期一次奪回神島計畫結束後，族人帶回了帕尼爾
文明相關的知識與報告，並試圖推動開放改革的
步伐，部分的保守觀念逐漸淡逝，也有部分族人認為這是敵方文化的反向入侵，仍堅毅地反對各項新潮措舉，如何避免部族意識的分裂成了目前嚴峻的課題。
律心石
以冰岩怪身軀的堅硬冰石為主要材料，
人們會前往冰岩怪的棲地挖掘該寶可夢代謝碎裂
或碰狀崩裂的冰岩，經過加工打磨成冬日神的意象，
表面是信仰象徵的配飾，背面則有可以吹奏的笛孔
(也有親吻冬日神的涵義)，並刻畫字紋圖案用來辨識持有者。
部落節慶與習俗
雪馳節
在廣大高原上移動，強壯且富有厚重毛皮的大狼犬雪橇是理基革利恩人不可或缺重要的交通工具，
外出採集狩獵或是運送物資都得仰賴這些犬寶可夢的幫助，通常族人會與數隻大狼犬建立深厚的羈絆，
並維繫照養與工作關係。
部落也不乏以迅猛姿態駕馭犬隻克服地形與氣候障礙穿梭於大地的勇士，起初僅是部落高手之間的較量，
後來受到人們的歡迎逐漸發展成年節的競技活動。
賽程規劃從山脊延綿至山麓高原東部，為期三日的競賽不但考驗賽者與大狼犬間的羈絆膽識，
同時也見證領導智慧及克服天侯地形的知識技能。一旦勝出不僅可以獲得豐厚的獎賞，同時也能受到長老頒配的信物，為了爭取這份榮耀，每年都吸引不少族人熱絡參與。
彌年禮
彌年禮為族人慶祝成年所進行的儀式，為了紀念退去稚氣成年並足以勝任獨立工作，部落會將平日生計作業以任務
方式隨機指配，可能是野外自立生存，亦或是前往深山嶺摘採稀有藥草，參禮的青年可以選擇一隻寶可夢馴服作為
羈絆之友共同完成。
當完成彌年禮的任務，經過核實後將會請部族的墨紋師為其刺上部落圖騰，除了象徵獨立與祝福，也紀載著每人所
擅長與挑戰的事蹟，因此部落人們身上的刺青圖案皆不盡相同，伴隨著驍勇事蹟的累積，紋身圖案也會逐年繁複，
亦是聲望地位的象徵。
如果任務失敗，則必須等待隔年才能再次接受洗禮，對於身體毫無標記的族人，不論年紀大小皆會以未成熟孩子的
目光看待，反而對少數生性軟弱的族人形成一種社交負擔。
迎霜祭
迎接冬季前理基革利恩人最大的慶典，
當天空飄降下冬季第一片霜雪，人們將升起營火
籌備食宴聚在一起慶祝，除了展現儲備度冬的衣糧無憂，
亦能夠安撫族人面對嚴酷冬季建立信心與勇氣。
藉由祭典籌備更能清楚掌握部落各家備糧過冬的情況，
對於收穫欠佳或有困難的同胞婦孺，族人會共同援以
物資糧食度過困難，不論繁盛或貧苦部落人們皆團結
與共，因而緊密凝聚在一起。
植樹節
理基革利恩人的生活衣食皆與木有關，從居所興建與
焚燒薪柴，到木製的工具器皿等都有相當大的占比，
基於取用自然應以回饋並懷抱著敬意與感謝而訂定了
復植的節日。
每年春日便動員族人上下前往復植的林區種下一片
森林的種子，藉由筏木區與復植區的交替規劃，
讓山林得以生生不息。